لا تحصل السعادة الا (باصلاح جميع الصفات و القوى دائما)

[المهدي طاووس أهل الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الأشراف وعجل فرجهم ياكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لا تحصل السعادة الا باصلاح جميع الصفات و القوى دائما، فلا تحصل باصلاحها بعضا دون بعض، و وقتا دون وقت، كما ان الصحة الجسمية، و تدبير المنزل، و سياسة المدن لا تحصل الا باصلاح جميع الاعضاء و الاشخاص و الطوائف في جميع الاوقات، فالسعيد المطلق من اصلح جميع صفاته و افعاله على وجه الثبوت و الدوام بحيث لا يغيره تغير الاحوال و الازمان، فلا يزول صبره بحدوث المصائب و الفتن، و لا شكره بورود النوائب و المحن، و لا يقينه بكثرة الشبهات، و لا رضاه باعظم النكبات، و لا احسانه بالاساءة، و لا صداقته بالعداوة. و بالجملة لا يحصل التفاوت في حاله، و لو ورد عليه ما ورد على ايوب النبي عليه السلام او على برناس الحكيم، لشهامة ذاته، و رسوخ اخلاقه و صفاته. و عدم مبالاته بعوارض الطبيعة، و ابتهاجه بنورانيته و ملكاته الشريفة، بل السعيد الواقعي لتجرده و تعاليه عن الجسمانيات خارج عن تصرف الطبائع الفلكية، متعال عن تاثير الكواكب و الاجرام الاثيرية فلا يتاثر عن سعدها و نحسها، و لا ينفعل عن قمرها و شمسها. اهل التسبيح و التقديس لا يبالون بالتثليث و التسديس، و ربما بلغ تجردهم و قوة نفوسهم مرتبة تحصل لهم ملكة الاقتدار على التصرف في موارد الكائنات، و لو في الافلاك و ما فيها، كما حصل لفخر الانبياء و سيد الاوصياء صلوات الله عليهما و آلهما من شق القمر و رد الشمس.
و قد ظهر مما ذكر ان من يجزع بورود المصائب الدنيوية، و يضطرب من الكدورات الطبيعية، و يدخل نفسه في معرض شماتة الاعداء و ترحم الاحباء، خارج عن زمرة السعداء، لضعف غريزته و غلبة الجبن على طبيعته، و عدم نبله بعد الى الابتهاجات التي تدفع عن النفس امثال ذلك.
و مثله لو تكلف الصبر و الرضا و تشبه ظاهرا بالسعداء لكان في الباطن متالما مضطربا، و هذا ليس سعادة لان السعادة الواقعية انما هو صيرورة الاخلاق الفاضلة ملكات راسخة بحيث لا تغيرها المغيرات ظاهرا و باطنا.
بلغنا الله و جميع الطالبين الى هذا المقام الشريف.



مقتطفات من كتاب جامع السعادات للنراقي ج1

[نهر الكوثر (ع)]

بسم الله الرحمن الرحيم,,
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم,,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,

و قد ظهر مما ذكر ان من يجزع بورود المصائب الدنيوية، و يضطرب من الكدورات الطبيعية، و يدخل نفسه في معرض شماتة الاعداء و ترحم الاحباء، خارج عن زمرة السعداء، لضعف غريزته و غلبة الجبن على طبيعته، و عدم نبله بعد الى الابتهاجات التي تدفع عن النفس امثال ذلك.

-متى يعتبر ذلك من تقصير الإنسان بالإرتقاء في صفاته الأخلاقية ومتى يعتبر أنه في مرحلة التطور والتأديب النفسي و الأخلاقي؟

و لو ورد عليه ما ورد على ايوب النبي عليه السلام او على برناس الحكيم

-هل القصد هنا بأن لو وردت هذه الإبتلاءات على الإنسان السعيد لم يتفاوت حاله ولم يتغير؟!

وترحم الاحباء

وهل من المفترض عدم لجوء الإنسان إلى أحبائه في وقت الحاجة لهم؟
إذاً مافائدة الأصدقاء و الأهل؟
-هل كل إنسان يستطيع الوصول إلى هذه المرحلة؟

في إنتظار ردكم
وفقكم الله لكل خير,,
الحمد لله ربِ العالمين,,
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم,,

[المهدي طاووس أهل الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين اﻷشراف وعجّل فرجهم يا كريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اهﻻ بكم عزيزتي نتمنى لكم ان تنهلوا من بركات اهل البيت عليهم السلام على اكمل وجه ..

يمكنكم توجيه استفساراتكم في قسم نور سؤال وجواب

https://noor-alsada.com/vb/forumdisplay.php?f=64


مع مراعاة قوانين قسم نور سؤال وجواب

https://noor-alsada.com/vb/showthread.php?t=939

وفقكم المولى لكل خير ببركة وسداد أهل البيت عليهم السلام